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错误。
40 与宗教消亡大势相反,是目前世界性的所谓宗教的反弹。过去就存在的宗教在近几个世纪中由于不断受到批评甚至攻击因而在近期出现某种程度的反弹是可以理解的,但是在这个反弹的潮流中,出现了...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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多生多劫所种的善恶因果而感得的果报。我们都生在中国，我们都是人，但是由于我们多生多劫所种的善恶因果不同，生在北京的人肯定比生在偏远乡下的人生活得好，这就是“依报”与“正报”的差别。相反的，生在偏远地方的人...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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十分独特的内容，例如政教合一制度、寺院组织制度、寺属民户制度、活佛转世制度等。
青藏高原严酷的自然环境和物质生活的匮乏并没有阻止高原居民对精神文化的追求和创造，恰恰相反，物质财富的不足和生活的艰难...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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宦族“论”（blon）的关系及其在吐蕃政治史中的地位的研究，纠正了劳费尔有关吐蕃的“尚”即是汉文“尚”的音译的说法，认为其正好相反，汉文的“尚”为藏文“zhang”的对音，在唐代为吐蕃宦族的通称；“论...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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不管怎么样都是正确的，这个道理大家一定要知道；相反即非正确，佛经中说说：有患诸根所生识，毛发二月为非量。这里的非量就是指依靠有患的根而生的识，像毛发、二月以及黄色的海螺等等，诸如此类的法全部称为非量。...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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质量差一点，它的名称就会差一点。这样的话，漂亮的人就有好的名字，难看的人就有不好的名字，但世间往往并不是这样，甚至相反。所以名称跟人不一定有无则不生的关系。
因此这里说，如果我们以任何方式通达了它...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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外来之宗教，在中国内地，虽亦布其教法。然以言确立其教权，发挥其宗旨，实乏肯定之资料，殆托于相反对之佛道而宣其教义者甚多。又舒元舆之《唐鄂州永兴县重岩寺碑》云：“杂夷来者，有摩尼，太秦袄神合天下三夷寺，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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或说狗子有佛性，或说狗子无佛性，如同“即心即佛”与“非心非佛”，并非截然相反的两种理论见解，而是对根应机一时之谈。来机不同，禅话有别，实无定法可说。 大地众生，皆有佛性，口耳相传，已至极熟。然而...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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得生天上或生人中享大富大贵，如果多行恶事，造种种罪业，来世也会堕入地狱、畜生、饿鬼道中；相反，只要多行善事，多造善业，敬信佛法，来世则会得福报上升善道之中。人若知佛法，掌握了业力的因果律，了彻业由心造...
邓庆平
|五明研究|
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著名人物而予以列传，相反，《怀集县志》和《仁化县志》却没有慧寂的传记。除前引《南雄县志》“佛教”条中称本县“较有名的和尚有保昌怀化人叶慧寂”外，《直隶南雄州志》卷三十二“仙释列传”中也有记载，其文曰：“...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html